Да бъдеш (видимо) евреин в Бръшляновата лига

Нетанел Крисп от Данби, Вирджиния, е 21-годишен юноша, който учи американска история в Йейл. Освен това, доколкото му е известно, той е единственият хасидски студент в университета. Когато избра Йейл, той ми сподели тази седмица, че „ търси институция, която отстоява позицията си във връзка с поддържането и отбраната на свободното изложение, като в същото време не отстъпва от главните си полезности. “

Не се получи по този начин.

В събота вечерта той и неговият другар Сахар Тартак, второкурсник в Йейл и правоверен евреин, го посетиха до университетския площад Beinecke Plaza, където пропалестински стачкуващи бяха разположили лагер.

„ Носих черната си шапка; Бях доста различим евреин “, сподели Крисп. „ Бях крещяна, унизена, блъскана и блъскана доста пъти. Всеки път, когато се пробвах да направя крачка, някой се изправяше против мен на сантиметри от лицето ми, казвайки ми да не шавам. Тартак сподели, че стачкуващ заби палестинско знаме в лявото й око. Тя се озова в болничното заведение, за благополучие без трайни пострадвания. „ Слава Богу, в края на стълба имаше дребна сфера “, ми сподели тя.

Йейл и други университети са места на съвсем непрекъснати демонстрации, откогато Хамас избиха и отвлечени израелци на 7 октомври. Това е добре, доколкото студентите имат право да показват възгледите си по отношение на войната в Газа - каквото и да мислят за тези възгледи. Добре е също по този начин да са подготвени да се опълчват на разпоредбите на кампуса, които считат за несправедливи - при изискване че са подготвени да одобряват цената на своето гражданско непокорство, в това число арест, затвор или премахване.

наплюти и сграбчени за врата от антиизраелски стачкуващи. Когато дребна група студенти държаха израелски флагове пред митинга в Колумбия, млада демонстрантка, чието лице беше най-вече маскирано от кафия, застана пред тях с надпис, който гласеше „ Следващите цели на Ал-Касам “, отпратка към крилото на Хамас, което управлява офанзивите на 7 октомври. В Йейл, съгласно видео, споделено от Крисп, стачкуващ прочете „ стихотворение “, заплашващо тези, които „ финансират, предизвикват и улесняват това всеобщо ликвидиране против нас: Нека гибелта ви следва, където и да отидете, и когато това стане, уповавам се, че ще не бъдете готови. “

Какво значат сходни дейности за евреите в кампуса?

Има известно неспокойствие в някои медийни истории, с цел да подчертаят еврейските студенти, които са се включили към митингите като метод за оправдаване на антиизраелски групи по обвинявания в антисемитизъм. Но както проницателно означи Джонатан Чайт в списание New York, „ това не взема решение въпроса за връзката им с антисемитизма, както „ Черните за Тръмп “ не оставят завършек на опасенията по отношение на републиканския расизъм. “

Други допускат, че някои от по-агресивните прояви на антисемитизъм идват от външни пропагандатори, а не от самите студенти. Може би, макар че има доста доказателства за грубо държание на учениците. Но това към момента оставя отворен въпроса за какво тези студенти постоянно скандират лозунги като „ Има единствено едно решение, гражданска война на интифадата “, за което (ако не са го знаели преди) в този момент знаят, че е подпалващ апел за насилствени дейности против евреите.

Тъжният факт от живота в кампуса през днешния ден е, че речта и държанието, които биха се смятали за скандални, в случай че са ориентирани към други малцинства, се третират като разбираеми или даже похвални, когато са ориентирани към евреите. Визитната картичка на антисемитизма постоянно е бил двойният стандарт. Как щеше да реагира администрацията на Йейл, в случай че Крисп и Тартак бяха чернокожи студенти, които споделиха, че са били подигравани, унизени и нападани (каквито и да са привидните политически мотиви) от навалица бели техни връстници?

в изказване, в което се допуска, че „ един може да преглежда ” 7 октомври като “окупиран народ, упражняващ правото да се съпротивлява на насилствена и противозаконна окупация ”. Като оставим настрани адвокатския език, няма подозрение къде са благосклонностите на подписалите. Какво би трябвало да вършат еврейските студенти — в това число израелците, записани в Колумбия — когато са изправени пред такава войнствена неприязън освен от своите връстници, само че и от своите преподаватели?

Попитах Крисп и Тартак, в случай че бяха помислили да изоставен Йейл. „ Трябва да остана “, сподели ми Тартак. Крисп се усещаше сходно. „ Ще остана към Йейл, с цел да поддържам моите връстници толкоз дълго, колкото е належащо “, сподели той. Но той също съжаляваше.

„ Влязох в Йейл извънредно горделив, че съм един от първите хасидски евреи, които са приключили като студент “, сподели Крисп. „ Очаквах с неспокойствие да споделям опит с възпитаници от друг генезис, до момента в който пребивавам гордо в личната си кожа. Това, което откривам в този момент, до момента в който се разхождам из кампуса, е, че хората ме отблъскват, крещят ми. Няма по какъв начин да се избяга. “

Неподчинението на Криспе и Тартак ги хвали. Що се отнася до студентските фанатици, които са ги подложили на тези тествания - и университетските админи, които са се заяждали и двусмислени пред лицето на този фанатизъм - историята в последна сметка ще издаде присъда. Дарителите, възпитаниците и бъдещите студенти би трябвало да стигнат до личните си присъди по-рано.

към редактора. Бихме желали да чуем какво мислите за тази или някоя от нашите публикации. Ето няколко. А ето и нашия имейл:.

Следвайте раздела за мнение на New York Times по отношение на,,, и.